楚修在穿越前，知识量还是很扎实的。

纵观人类历史，他多少也是有些涉猎。

他印象比较深刻的是一篇厚黑学中的理论学说。

其中是以圣人为出发点，说的是在某个时期，三代以上，圣人产生最多，层见叠出，屡见不鲜。

但三代以下，就绝了迹。

春秋而后，想学圣人的，不知有几千几万人，结果没有一个成为圣人。

最高的，不过到了贤人地位就止了。

请问圣人这个东西，究竟学得到学不到？

如说学得到，春秋而后，有那么多人学，至少也该再出个圣人，如果学不到，我们何苦朝朝日日，读他的书，拼命去学？

这篇文章算是颇有几分剑走偏锋，但楚修觉得立意还是不错的。

三代上有圣人，三代下无圣人，这是古今最大怪事。

我们通常所称的圣人，是尧舜禹汤文武周公孔子。

稍一分析下，只有孔子是平民，其余的圣人，尽是开国之君。

并且是后世学派的始祖。

同时， 他的破绽，就现出来了。

原来周秦诸子，春秋圣人各自特创种学说，自以为寻着真理了，自信如果见诸实行，立可救国救民。

无奈人微言轻，无人信从。

于是他们心想，人类通性，都是悚幕权势的。

凡是有权势的人说的话，人人都能够听从。

世间权势之大者，莫如人君，尤莫如开国之君，孔子生当其间，当然也不能违背这个公例。

他所托的更多的是尧舜禹汤文武这些开国之君，所以他是集大成之人。

诸子圣人，个个都是这个办法，拿些嘉言懿行，与古帝王加上去，古帝王坐享大名，无不成为后世学派之祖。

到了汉武大帝的时候，表章六经，罢黜百家，从诸子中，把孔子挑选出来，承认他是圣人。

诸子的圣人名号，齐削夺，孔子就成为御赐的圣人了。

孔子既成为圣人，他所尊崇的尧舜禹汤文武周公当然也成为圣人。

所以那么多的圣人，只有孔子是平民，其余的尽是开国之君。

开国之君，自然也就是一代帝王。

权势，则是王权。

圣人诸子自认为自己的学问才是天理流行，惟精惟妙。

谁取得了势，谁就站在道德至高点。

他的话也就成了经典，供世人作为典型的模范，去学习，去膜拜。

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