纳入其中,不再是“散装”权威。
在【骑砍群英】中,婚姻主要是政治利益体的联姻,这就决定了非利益体联姻的婚姻,并不在此【权威】条例中。
赵君宗之前动用【婚姻】权威,让【怯界】与【铁勒界】通婚,就是利益体的联姻,特别是两界开通【光路】后,利益上的捆绑更加紧密。
如果仅仅是解决【怯界】单身狗的问题,【婚姻】权威是无效的,“利益”的范围是广泛的,并不要求“强强联合”。
只要是能产生“利益”,强弱或弱弱的联合,都是符合【霸主·婚姻】权威。
比如他在战斗中,让敌人与“牛羊”结婚,就是一种强弱联姻,“牛羊”获得了“强者”保护,这就是“利益”。
如此就清楚,【婚姻】并不强求双赢,只要有一方受益,【婚姻】权威也就有效。
毕竟,【骑砍群英】是以【战争】为主的单机游戏,以【玩家】的利益为优先,【玩家】前期必然处于“弱势”的,通过【联姻】让自己获得增强,这就符合游戏规则。
【战争】权威的有效在于“阵营”,【玩家】在【骑砍】中,不管是自立还是投附,都必然形成自己的【阵营】。
对非己方【阵营】者,可引用【战争】权威,它其实就是一种“宣战权”,主要运用于大中型势力的敌对,个体或规模较小的战斗,并不适用。
【玩家】若是自立就天然拥有宣战权,但若是归附于某个阵营,在没有足够影响力前,战争议案是得不到支持的,也就没有宣战权。
这就使得处于【战争】权威【城池】内的权徒们,必须进行联合,从而形成势力,具备引用【战争】权威的资格。
赵君宗把卢西发等人,扔到【战争】城池,就是基于他们人数达到要求,拥有引用【战争】权威的资格,一旦对某个势力【宣战】,就能获得【战争】方面的优势。
战术,可进行偷袭、伏击、夜战等等,造成敌方混、营啸等等效果。
阵型,获得属性方面的爆发,攻击的集火,术环的组合,等等。
指挥,获得一定的战场视野,同时具备远程【指令】传送。
补给,可将资源进行“传送”,投放到战场指定地点。
【骑砍】中需要大量的资金,维持军费、城建等等,【世界】权威的有效就在于“贸易”,主要是与【世界枢纽】进行沟通。
很多【世界枢纽】是拒绝沟通的,并且还有【仙上】群体的庇护,设下层层禁制,这就使得大多“世界”